Болотников в первой лекции программы «Крах сатанинской империи» (https://www.youtube.com/watch?v=sd24ImyDqDI) привычно ругает средневековое христианство — в данном случае за попытки изобразить сатану в виде рогатого существа. Но вот незадача: это, кажется, тот редкий случай, когда средневековые представления о чем-либо имеют связь со Священным Писанием.
Христиане считают Иез.28 пророчеством о сатане — осеняющем херувиме Небесного Храма, который начал использовать служебное положение в личных целях, за что был уволен и сослан на Землю, где и должен будет найти свой бесславный конец на виду у землян. Евр.9:5 называет осеняющими херувимами статуи тех двух ангелов, которые находились на крышке ковчега откровения и простирали свои крылья над крышкой.
Если христиане правы, тогда мы вправе считать сатану уволенным осеняющим херувимом. И дело в том, что целые два вида ангелов имеют в Библии некое описание внешности (или устройства): серафимы (Ис.6) и херувимы (Иез.1 и 10).
Что сообщает о херувимах Иезекииль? Четыре лица, четыре крыла, бычьи ноги медного цвета, (четыре?) руки человеческие под крыльями, крылья соприкасаются, подобие лица — лицо человека, льва, быка и орла. Два крыла прикасаются друг к другу, два покрывают тело (похоже на описание серафимов). Лица и крылья сверху разделены. Вид животных ассоциируется с предельным сиянием: горящие угли, лампады, сияние огня, молния. Между херувимами находятся горящие угли (жертвенник курений?). Эта связь со светом связывает описание Иезекииля с описанием Денницы, Сына зари, которое дает Ис.16.
И вот мой вопрос: разве рогатое существо на копытах — не попытка изобразить описанное Иезекиилем? Вот только Иезекииль сообщает, что Денница при своих крыльях и копытах настолько красив, что ради своей красоты оставил и Божью мудрость, и служение в Небесном Храме.
Церковные художники и крылья рисуют сатане, и бычьи рога, и морду звериную, и руки человечьи под крыльями, и бычьи копыта на ногах. А вонь серная из его пасти разве не этими образами огня и углей навеяна? Помогите разобраться.
Ответ: Как выглядит сатана? Как выглядят вообще херувимы, серафимы, рядовые ангелы? Я не знаю. А кто-нибудь знает? Об этом никто из людей не знает. А почему? Да, потому что ангелы и мы-люди находимся совершенно в разных измерениях, в разных сферах бытия. Может ли кто-то ответить, как выглядят, например, радиоволны, телеволны, интернетволны? Они вокруг нас. Стоит настроить прибор и волны преобразуются в звук и изображение. Но без прибора (компьютер, радиоприемник, телевизор) мы ничего не видим, не ощущаем, не слышим; но все-таки они прямо среди нас. Ангелы тоже среди нас, но мы их также не видим, не слышим, не осязаем, потому что они в другом измерении. Стоит ли нам тогда говорить о хвосте, о рогах, о копытах дьявола? Да, это фольклор. Но фольклор о дьяволе придуман не без основания. Да, Писание описывает и ангелов, и серафимов, и херувимов. Писание описывает и Бога, как седовласого Старца, Который сидит на престоле, рядом на стульях сидят судьи, перед ними раскрыты книги с записанными в них делами людей. Но реальная ли это картина существующего Бога и ангелов? Нет, конечно, это образы и символы. Неужели кто-то может себе представить, что ангелы с крыльями? С какими, из перьев? Из каких перьев, гусиных или страусовых? А может у них крылья из перепонок, как у летучей мыши? Неужели, для того, чтобы лететь, тем более преодолевая огромные пространства в космосе, ангелы машут крыльями? Может они настолько быстро ими машут, что могут все же в миг преодолеть расстояние в миллиарды световых лет?
Но почему все-таки нам дается описание ангелов именно таким образом? Чтобы мы имели хоть какое-то представление о том, о чем представить вообще не возможно, не имея на то соответствующие приборы. Когда-то может Бог даст нам увидеть воочию ангелов.
Когда впервые после аналоговой информации появилась цифровая, ее структуру тоже надо было как-то объяснить людям. Я тоже в свое время интересовался цифровой технологией, изучал ее азы. Мы говорим «бит», «байт». А что это такое, кто-нибудь видел бит или байт? А килобайт, мегабайт, гигабайт? Может они слишком маленькие чтобы их увидеть? Может кто-то видел терабайт, он же уже побольше? Но не самый большой, в потенциале и перспективе существует петабайт, эксабайт, зеттабайт и йоттабайт. Но их мы тоже не увидим, даже если и доживем до их применения. Почему они такие невидимки? Потому что существуют вне нашего измерения. Образно их рисуют, например, байт – это восемь бит, которые аккуратно укладываются в нашем компьютере в ячейки в образе цифр 0 или 1. И эти 1 и 0 можно переставлять местами 256 различными способами. Но можно ли хотя бы под микроскопом рассмотреть, как с неимоверной скоростью биты укладываются в ячейки и тут же меняются местами, да с такой огромной скоростью, что мы видим на мониторе нашего компьютера, как птичка летает по небу. И видим голубое небо, зеленые деревья, и еще слышим шум волн и крик чайки. И для того, чтобы все это увидеть и услышать, какую огромную работу совершают биты и байты. Они настолько перегреваются от работы, что включается кулер, чтобы их охладить. Но кулер мы увидеть можем. Когда я снял заднюю крышку своего сломанного ноутбука, то увидел кулер, его работа мне понятна, а остальное – темный лес. И где там эти ячейки, в которых играют в прятки биты и байты?
Как Аврааму были показаны ангелы? Лестница стояла, облокотившись об облака и по этой лестнице ангелы ходили туда, сюда. Раньше вообще представляли, что Бог находится где-то на облаках; и вот ангелы по лестнице восходят к Богу и нисходят от Бога. Может Авраам так и представлял ангелов на лестнице. А может ему было уже открыто, что они все-таки не пешком до облаков ходят, а летают как птицы, и для полета им нужны крылья. А у херувимов четыре крыла, а серафимы имеют их даже по шести. А у Иезекииля вообще в сплошном символе нарисован образ херувимов. А какие херувимы на самом деле, мы не знаем. Людям ангелы являлись в нашем человеческом измерении, в образе человека, иначе они просто не могли. И Христос являлся людям в Ветхом Завете в виде простого человеческого существа. Иначе не может осуществиться встреча представителей из разных сфер измерения.
Конкретно по вопросу.
Вопрос: «Разве рогатое существо на копытах — не попытка изобразить описанное Иезекиилем? Вот только Иезекииль сообщает, что Денница при своих крыльях и копытах настолько красив, что ради своей красоты оставил и Божью мудрость, и служение в Небесном Храме.
Церковные художники и крылья рисуют сатане, и бычьи рога, и морду звериную, и руки человечьи под крыльями, и бычьи копыта на ногах. А вонь серная из его пасти разве не этими образами огня и углей навеяна? Помогите разобраться».
Ответ: Если изображать на картине то, что было показано Иезекиилю в 1 и 10 главах, то это чудовище. Поэтому лучше ничего не изображать, а читать описанное Иезекиилем, как символы и находить всем атрибутам херувима их подлинные значения. В 28 главе Иезекииль описывает это существо с другими атрибутами. Здесь он уже более благовидное существо. Но это тоже символическое описание. Никакие камешки в гнездышки никто ему не нанизывал, это то же самое, что биты в гнездышках байтов. Во всяком случае, то же самое существо здесь уже без рогов, без хвоста, без множеств лиц, тем более животных морд в том числе. Это все свидетельствует о том, что описание херувима у Иезекииля не буквальное, а образное.
Пастор Александр Серков