Вопрос пастору: …хочу очень конкретно понять: что же такое ад?
Светлана спрашивает: Добрый день, дорогие братья и сестры. Волнует меня такой вопрос. Я все время считала, что ад это конечный пункт в жизни грешника. Там вечные мучения. Но, послушав размышления Ф. Понятовского и ваши ответы на письма читателей, вижу, что не права я. И вот хочу очень конкретно понять: что же такое ад? Притча о богаче и Лазаре четко повествует, что богач умер и в муках обращался к Аврааму, прося воды. Я ведь говорю людям о спасении и наказании и не хочу говорить что-то неправильно. Объясните пожалуйста…
Ответ: Приветствую, Светлана!
Ваше понимание природы ада разделяет большинство христиан в мире. Зачастую, они находят основание своим убеждениям именно в притче о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31). Но, у такого подхода есть один большой недостаток, который кроется в жанре этого отрывка — притче. В Библии много притч, повествование которых не следует воспринимать буквально. К примеру, если основывать свои убеждения на притче о терновнике Иофама (сына Гедеона), то можно прийти к выводу:
- что растения обладают мышлением;
- у них есть иерархия;
- они умеют ходить подобно людям (Судей 9:7-15).
Также притча о десяти девах демонстрирует нам, что недостаток масла в светильнике может быть основанием быть не допущенным на брачный пир (Матфея 25:1-13).
Буквальное понимание притчи о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31) также позволяет понять:
- ад и рай находятся настолько близко друг ко другу, что люди, находящиеся там могут узнавать друг друга и даже переговариваться между собой (и стоит только догадываться, что где находится: рай под землей или ад на небесах);
- богач и Лазарь, не смотря на то, что их тела преданы земле, в раю или аду имеют не духовную (или душевную) природу, а тела, которые также имеют все качества земных тел: испытывают жажду, мучение от огня; имеют пальцы, лоно, язык и т. п.;
- Авраам представлен распорядителем между адом, раем и землей, ему приписывается власть посылать других жителей рая или на территорию ада, или на землю, к живым. Такая прерогатива принадлежит только Богу;
- воскресения мертвых при Втором пришествии не будет, так как в этом нет нужды, ведь согласно притче все люди попадают в рай или ад сразу после смерти. Однако, это явно противоречит остальным частям Библии, например описанию Второго пришествия в послании ап. Павла Фесалоникийцам (4:13‑17).
Таким образом, мы видим, что основывая свою веру на притче, мы получаем ещё больше вопросов о природе рая и ада. Христиане верят, что Библия сама себе противоречить не может и так как она ясно говорит, что «мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9:5), значит в традиционном толковании притчи Иисуса Христа закралась ошибка.
Главная цель притчи о багаче и Лазаре — не показать природу ада и рая, а побудить слушателя изменить свою жизнь сегодня, потому что завтра такой возможности не будет. Также в Луки 16:14 упоминается о том, что фарисеи «были сребролюбивы, и они смеялись над Ним» (Иисусом). Таким образом мы пониманием, кого в притче мог символизировать богатый человек и кому адресовано данное поучение.
Для того, чтобы преподнести урок Своим слушателям, Иисус использует некоторые традиционные предания, которые никак не подтверждены Ветхим Заветом, однако находятся в Иудейской литературе, написанной в период после Вавилонского плена. Они, подобно многим другим традиционным верованиям-преданиям, во времена Христа стала частью Иудаизма (см. на Марка 7:7-13). В этой притче Иисус просто употребил популярное мнение, чтобы посредством него, на уровне личного понимания людей очень убедительно представить важный урок, который Он пытался насадить в умах своих слушателей.
Библия говорит: «Ибо возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23) Смерть — это окончательное состояние, а не вечная жизнь (хоть и в мучениях). Когда Бог говорил первым людям «смертию умрете» (Быт. 2:17), Он имел ввиду не вечное существование в адских мучениях, а полное прекращение существования. Состояние подобное тому какими люди были до их сотворения.
Библия изображает нам милосердного Бога, любовь Которого в полной мере явлена через жертву Его Сына на кресте. В это понимание никак не возможно вписать учение о вечных адских муках. Категорически несправедливо наказание за 70-80 лет даже откровенно грешной жизни — вечная мука в адском огне. В таком свете Бог представляется нам как величайший мучитель во Вселенной. Это никак не согласовывается с общим библейским представлением о Божьем характере. Безусловно, нераскаявшиеся грешники погибнут, но это произойдет быстро, а не длительно.
Библейское понимание ада — очень ярко представлено словами великого царя Соломона: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».
Подытоживая сказанное выше, хочется сказать что Иисус, произнося притчу о богаче и Лазаре, приглашает каждого обратиться к Слову, оставить свой грех и выбрать в своей жизни путь следования за Ним. Библия сообщает нам главную весть о характере Божьем — Бог есть любовь (1-е Иоанна 4:8) и он предлагает каждому человеку вечную жизнь и спасение через Иисуса Христа.
С уважением,
Евгений Максимов, бакалаврант богословия
Комментарии (5):
stiven
| Ссылка на комментарий
Что же вы так выкручиваетесь уважаемый пастор и порочите библию? Из ваших слов можна сделать вывод что библия и есть сплошная притча…
stiven
| Ссылка на комментарий
Те, кто умер до Боговоплощения и Искупления, находились в аду. И Христос сходит в ад, чтобы их спасти.
1-«Он и нисходил прежде в преисподние места земли» (Еф. 4:9).
2-В церковном песнопении говорится: «Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, в раю же с разбойником и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом, все наполняя, беспредельный».
3-Прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Хотя Христос и умер, как человек, и святая душа Его разлучилась с пречистым телом, однако же Божество Его осталось неразлучным с обоими».
В аду, как говорится в Посланиях апостольских, Христос проповедовал душам умерших.Икона сошествия Христа во ад изображает сокрушенные врата адовы и Иисуса, держащего за руки Адама и Еву.
4-«Ад остался пуст», – гласит песнопение. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55)
5- “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Матфея 25:46).
Библия говорит ещё об одном месте наказания, куда грешники будут брошены после суда над всеми людьми, оно называется “огненным озером” или геенной. Для суда пред Белым престолом души, находящиеся в аду, соединятся со своими телами, и Христос вынесет нечестивцам окончательный приговор, после чего они будут брошены в “озеро огненное”, вечное место пребывания нераскаявшихся грешников (Откровение 20:13-15).
По всей видимости уважаемый пастор не желает это видеть намеренно.
stiven
| Ссылка на комментарий
“И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Матфея 25:46)
5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, Екклесиаст 9:5
Две цитаты из библии и одна противоречит другой.
stiven
| Ссылка на комментарий
Что же вы Пастор молчите? Сказать нечего? Или боитесь потерять стадо верующих овец которых вы пасете? Правильно паству нельзя терять они же деньги несут в ваш приходик. Жить то хочется ничего не делая… Уж больно это напоминает встречу Иисуса и фарисеев в храме… Христианство давно себя исчерпало.
АНДРЕЙ
| Ссылка на комментарий
А ВОТ ЗДЕСЬ ДРУГОЕ ОБЯСНЕНИЕ АДА . bibleword.inf.ua