Вопрос служителю: Кто такие духи в темнице?

Александр спрашивает: Кто такие духи в темнице? 1-е Петра 3:19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал.

Ответ: Здравствуйте Александр.

Спасибо за вопрос.

Для начала давайте рассмотрим текст, в котором и говорится о духах в темнице: 1Пет 3:18-20: «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».

Существуют три основные интерпретации данных текстов: 1. Сошествие Христа в Ад. 2. Ангельская интерпретация. 3. Христос проповедовал людям через Ноя. Давайте рассмотрим эти интерпретации.

1. Сошествие Христа в Ад: Даная интерпретация берет свое начало еще с 2 века нашей эры.

И первым отцом церкви, который ссылается на данные тексты как доказательства того, что существует ад и в нем проповедовал Христос был Климент Александрийский. Он также говорил, что в месте с Христом в аду проповедовали и апостолы, они проповедовали людям, которые за жизнь были не верными, но услышав весть ни приняли ее и покаялись. Когда богословы делают анализ толкований Климента, то видят, что он руководствовался аллегорическим принципом толкования Библии. Аллегорический метод — это метод, которым все что написано в Библии понимается символически.

Но данная интерпретация не выдерживает критики. Первое это то, что нет сошествия. Ничего в тексте не говорит о сошествии (спуске). В 19 стихе используется греческое слово πορεύομαι, которое не означает спускаться вниз. Это слово имеет нейтральное значение и его можно перевести как: идти, ходить, путешествовать, переходить с одного места на другое. Например, в 22 стихе той же главы используется то же слово πορεύομαι в значении: подниматься.

Также можно подметить что текс говорит о ограниченной группе людей, которые были не покорные за дни Ноя, но не о всех людей, которые жили во времени Ветхого Завета. А также слово, которое в этому тексте используется и переведено как темница негде в Библии не используется как ад

2. Ангельская интерпретация появилась благодаря появлению историко-критичного метода.

Эта теория говорит о том, что Иисус не проповедовал людям в аду, но провозглашал о своей победе ангелам, которые были не послушными в дни Ноя, и сейчас перебывают скованные в темнице. Также большинство богословов, которые придерживаются этой теории рассматривают ее через призму книгу Еноха. Где говорится, что ангелы блудили с людскими дочками и через что Бог наказал землю потопом. (Но данная книга не выдерживает Библейского контекста) К этой теории можно задать такие вопросы, на которые она не может дать ответ:

1. Почему триумф провозглашается не всем ангелам, но только тем, что были непокорны во времена Ноя?
2. Божье долготерпение ждало непокорных духов, при строительстве ковчега Библия ясно свидетельствует, что Бог ожидал покаяния людей, а не ангелов!
3. Почему упоминается именно допотопное время?
4. Христос проповедовал людям через Ноя. Аврелий Августин христианский богослов считается первым, кто выдвинул мысль о том, что Иисус Христос проповедовал через Ноя людям, жившим в допотопное время.

Суть этой теории в том, что Иисус проповедовал через Ноя людям до потопного времени. Речь идет о непокорных людях, погрязших в грехах. Темница – это невежество и тьма греха. Как во время строительства ковчега, современники Ноя не принимали слово, так и теперь некоторые отвергают Евангелие. Восемь душ, которые были спасены, символизируют настоящих верующих. Как подтверждение этой теории выступает сам контекст данной главы, также можно навести как аргумент такие тексты:

1Пет 1:10-12: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы».

Данные тексты говорят о том, что Дух Христов был на пророках, Иисус проповедовал через них, также Иисус Христос проповедовал через Ноя допотопным людям. Даная теория является более оправданной.

С уважением, Вадим Луцяк, бакалаврант богословия