Максим спрашивает: Много раз приходилось слышать такую рекомендацию: если у адвентиста есть учение, которое отличается от слышимого в церкви, то прежде чем учить ему, тем более с кафедры, надо представить его на суд опытных братьев. И если они не согласятся с его взглядами, ему необходимо отказаться от своего мнения.

С точки зрения церковного администратора эта идея выглядит безупречной. Она позволяет контролировать идеологию общин, сохраняет церковную организацию, поддерживает управленческую вертикаль. Если бы адвентисты владели полнотой истины, а всё новое было бы ересью — только так и надо поступать.

III век н.э. считается золотым веком библейской герменевтики. Связан он с деятельностью двух школ отцов церкви: Александрийской и Антиохийской. Самые известные представители этих школ много времени уделяли толкованию Священного Писания. Очень часто учителя этих школ искали новые методы интерпретации Писаний. Новые методы были необходимы, чтобы каким-то образом понять и применить Священное Писание (а особенно Ветхий Завет) к нуждам Церкви.

Рассказывает пастор Даниил Буз из Днепродзержинска Днепропетровской области.

— Во время войны в 1943 году наша семья жила в селе Полапы Любомльского района Волынской области. Семья была большая: родители и тогда ещё шестеро детей (всего детей девять). Отец был пресвитером в баптистской церкви, но в 1933 году принял библейское учение о святости субботы. Его семья начала соблюдать субботний день, не имея никаких знакомых в Адвентистской церкви.

«Я знаю, Искупитель мой жив!» (Иов.19:25)

10 апреля 2015 года почила в Господе Серкова (Матерн) Эльвира Александровна, не дожив до восьмидесяти четырех лет 13 дней.

Эльвира Александровна являлась членом церкви христиан адвентистов седьмого дня в третьем поколении. Её дедушка, Бич Фридрих, был одним из первых христиан — адвентистов седьмого дня в России, учился в Германии в семинарии Фриденсау, был служителем церкви.

Семьдесят лет назад, 9 апреля 1945 года, в завершающие недели Второй мировой войны в германском концентрационном лагере Флоссенбюрг был казнен известный лютеранский теолог Дитрих Бонхёффер. Возможно, его имя не является именем нарицательным в Северной Америке 21-го века, но его наследие и сегодня бросает нам вызов.

Бонхёффер родился 4 февраля 1904 года в Бреслау (Германия) в хорошо обеспеченной семье. Он был не только блестящим студентом, завершившим в 25 лет докторскую диссертацию и получившим второе высшее образование докторского уровня, необходимое для преподавания в университете в Германии, но стал и одним из ведущих голосов в Исповедующей Церкви,[1] противостоявшей нацистской Германии Гитлера.

4 апреля в Киевской еврейской адвентистской общине «Бейт Шалом» («Дом Мира») состоялась торжественная программа «Песах, который праздновал Мессия». Особенностью программы было воссоздание последнего пасхального ужина Иешуа в контексте традиционного еврейского Седера, который содержит глубокие духовные символы, пророческие аллюзии на личность и миссию Мессии.

Газета Західної конференції адвентистської церкви. Виходить у Львові з 2007 року накладом у 600 примірників. Редактор Ольга Ношин.