«Конечно же, евреи»! А что говорит Священное Писание? Во второй главе книги Деяний Апостолов мы читаем о вдохновенной проповеди апостола Петра в праздник Пятидесятницы (Шавуот) – паломнического праздника, во время которого в Иерусалим стекалось множество иудеев из разных стран мира. Это был один из трех праздников, в который Господь повелел всему мужскому полу приходить на поклонения Богу в иерусалимский Храм. Так, иудеи, пришедшие из разных стран и городов Греции, Рима, Месопотамии, Ливии и даже из (ныне славянских) краев (упоминаемый Понт – это территория Черноморья), слышали проповедь Петра о том, как Господь совершил великое чудо искупления.

Каждый из нас, слыша о чём-то тайном, загорается желанием узнать разгадку сокрытого. Испробовать, разгадать, испытать, — любопытство часто было двигателем истории и науки. С другой стороны всегда существовала тенденция окутывать тайной и наделять мистическими свойствами нечто неподвластное пониманию, и на месте утраченного знания, в попытке объяснения того или иного явления, создавать сложные теории.

Мідраш як жанр, який використовували раввини в своїх академіях в період другого Храму, фактично був сформований приблизно в V ст.до н.е. Лоуренс Шифман у книзі «Від тексту до традиції» відносить складання мідраша як методу до епохи Ездри. Ездра священик, з його допомогою прагнув пристосувати Тору до нових умов релігійної практики. Разом з переселенцями з Вавилону Ездра під патріотичним натхненням будує Єрусалим, нову країну як в фізичному плані так і в духовному. Мідраш як метод спочатку був тим інструментом за допомогою якого він заклав новий устрій релігійного життя країни. Система релігійного права потребувала узгодженості і чіткості для виконання. Щоб уникнути повторного відхилення і порушення норм Тори він завдяки мідрашу вводить нові правила для життя громади (Повт.З.7.3; Ездра 9.1) стосовно відносин до інших народів та укладання шлюбів з ними. В нових умовах, відносини з народи з якими не заборонялось одружуватись стають категорією недозволених в питанні шлюбу. Таким чином ми бачимо, що мідраш стає способом інтерпретації Тори в різних життєвих умовах і способом виведення нових законів для регулювання життя єврейської громади.

В последнее время возникает много «учений», претендующих на новое откровение от Бога. Одно из них говорит о том, что календарь изменен императором Константином и епископами на Никейском соборе, и в связи с этим был нарушен отсчет семидневного цикла. Авторы этого учения утверждают, что на самом деле отсчет недели начинается с новолуния и, следовательно, «истинная суббота» не обязательно совпадает с той, что указана в современных календарях.

Одна из недавних сессий Генеральной конференции носила девиз «Почти дома». Некоторое время спустя была издана книга с документами этой сессии с одноименным названием. Но, несмотря на обилие материалов, я поймал себя на мысли, что конкретного ответа на то, почему мы еще здесь, я так и не нашел.

Многие люди ждали, что в 2000 г. наступит конец мира, но он так и не наступил. Мы, как верующие адвентисты, понимаем, что пришествие Христа не должно было произойти в 2000 г., однако оно могло бы случиться и раньше. Возникает вопрос: в чем причина того, что мы еще здесь?

Осенью 1994 года в результате евангельской программы Эдварда Теранского в Харькове образовались четвертая и пятая адвентистские общины. В субботнее утро 18 октября 2014 года зал Дома Актера (его арендует пятая община) заполнило больше гостей, чем членов общины — вместе около 150 человек. За час до начала духовой оркестр исполнял на сцене любимые гимны. Затем в зале погас свет, и с конца зала на сцену стали колонной идти все служители, присутствующие в это утро на торжественном собрании. Впереди колонны несли подсвечник с зажжёнными свечами и Библию.

В субботу, 27 сентября, в Горловке Донецкой области, находящейся под контролем так называемой Донецкой Народной Республики (ДНР), в молитвенный дом адвентистов седьмого дня по ул. Горловской дивизии 1, где в это время проводился обряд причастия, ворвались люди в камуфляжной форме, вооруженные автоматами. Они прервали богослужение и заставили молящихся разойтись. Пастору Сергею Литовченко (на фото) приказали закрыть помещение церкви, принудили его сесть в одну из машин и увезли в неизвестном направлении (источник).

Ничего нового под солнцем. «…пришли некоторые и рассказали Ему [Иисусу] о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их» (Лк.13:1). Нужны ли мы Богу? Заботится ли Он о нас в трудную минуту? Рассчитывает ли на нас?