Название штундисты, а в простонародьи штунды, часто является общим нарицательным, обозначающим людей с нетрадиционными религиозными верованиями, навеянными западной культурой. Вопреки  предубеждениям оказывается, что штундизм был мощным реформационным движением в украинской религиозной среде и притом имел не западное, а местное происхождение.

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иисус Христос, Евангелие от Иоанна 5:39).

Юрий Захватаев рассуждает о возможностях передачи религиозной тематики средствами документального кино.

Недавно Юрий показал в Харькове фильм «Художник» о харьковском адвентисте Анатолии Алексееве, изготавливавшем большинство рисунков для анатомического атласа Р.Д.Синельникова, по которому до сих пор изучают анатомию в большинстве медвузов постсоветских стран.

— Как давно ты практикуешь такой формат презентационных творческих вечеров? 

— Идея родилась, когда я снял своей первый киноочерк («Пастырь» о жизненном пути Даниила Романовича Буза). Впервые эта идея пришла, когда я в Белгороде записывал с Надеждой Гончар материал к фильму «Художник».

Время от времени некоторые члены Церкви выражают беспокойство по поводу того, что Церковь Адвентистов седьмого дня пошла по пути соединения с язычниками. Как на один из примеров такого соединения, они указывают на шпили и кресты на некоторых адвентистских церквах. Они убеждены, что такие элементы в архитектуре молитвенных зданий суть отражение языческих начал и поэтому являются ничем иным, как отступлением от адвентистской веры.

Возможно, что шпили (не обязательно кресты) и заимствованы из архитектуры древних веков. Но те, кто утверждает, что раньше на адвентистских церквах не было шпилей и крестов, просто ошибаются.

Давайте посмотрим, как Елена Уайт ответила на все ложные взгляды Адвентистских пионеров:

1 — Сын и Отец – это две разные Личности

Е. Уайт ответила на непонимание адвентистскими пионерами истины о существовании трех Личностей в Божестве, основывающих свои взгляды на буквальном толковании текста Втор.6:4 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш един есть».

1 – В письме брату Робертсону 14 марта 1846 г. Е. Уайт писала о видении, которое она имела 15 февраля 1846 года: «Я видела престол, на котором восседали Отец и Сын.

Давайте обратим внимание еще на три текста Священного Писания, которые сторонники комитета по изучению вести 1888 года совершенно неправильно толкуют.

Первый текст: «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Ефес.1:4).

Вот этот отрывок объясняется нашими друзьями из движения 1888 года как имеющий значение, что весь человеческий род во Христе был избран для спасения.

Снова наступает Новый год. Уже 2013-й от рождества Христова. В продажу поступили ёлки и украшения на них. И как всегда, среди христиан идут споры: наряжать ёлку или нет. Языческая традиция или просто символ праздника. Традиция наряжать ёлку была в Европе до того, как там приняли христианство, с целью ублажить лесных духов и отпраздновать солнцестояние 22 декабря. В Древнем Египте наряжали пальмы в этот день, празднуя рождение бога солнца Ра.

Давайте обратим внимание еще на два текста Священного Писания, которые сторонники комитета по изучению вести 1888 года совершенно неправильно толкуют и строят на этом целую систему или доктрину.

Первый текст:

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Рим. 5: 12).