Дискуссия с харьковской молодежью о богослужебной музыке
«Одного просил я у Господа»
Возвещаю великую радость
Что произошло 2000 лет назад?

Последнее интервью с автором биографической книги «Мы только стоим на берегу…» о лидере советских адвентистов Михаиле Кулакове, вышедшей весной 2012 года в московском издательстве «Эксмо». Автор книги Ольга Суворова — радиожурналист, меценат — скончалась 4 сентября.

– Чем объясняется Ваше желание написать книгу на эту тему?

– На самом деле тут, конечно, не одна причина. Это своеобразный долг перед человеком, встреча с которым четко разделила мою жизнь на «до» и «после». Т.е. я знаю, что до знакомства с адвентизмом, в частности с семьёй Кулакова, у меня была одна жизнь, одни устремления и желания, после этого вся жизнь моей семьи полностью перевернулась. Воспитывалась я в совершенно атеистической среде, и мои желания обрести веру оставались именно на уровне желаний. Никаких конкретных шагов я не предпринимала, и, в общем, не знала даже, как их предпринимать. Поэтому за то, к чему я пришла, я во многом благодарна Михаилу Петровичу, его сыновьям Михаилу, Петру, у которого я работала на радиостанции «Голос надежды». И эта моя благодарность никогда не уйдёт.

Началом проповеди Евангелия в нашем городе явилась программа в сентябре 1991 года, проходившая в районном доме культуры. Как говорит пастор Степан Дрозд, «Чугуев был в то время военизированным, недоступным городом. И евангелисты, молясь, проезжали мимо – в другие города Харьковской области». Когда евангельская программа всё же состоялась и образовалась небольшая группа, верующие собирались в арендованном классе музыки, где изучали Библию по урокам.

Начнем мы эту часть темы с того, что приверженцы группы 1888 года утверждают, якобы со смертью Христа все человечество получило спасение. Конечно, мы не соглашаемся с ними именно вот в такой трактовке. Но мы верим, что смерть Христа имеет всеобщее или вселенское влияние, но в каком смысле? Вот об этом мы и поразмыслим.

В области христианского богословия мы говорим о благодати, как об общей благодати, а также об освящающей благодати. Общая благодать, это работа Бога для всего человечества без исключения, и эта благодать исходит только от Бога и не требует посвящения веры человека.

Атмосфера праздника начинается у вешалки, где не осталось свободных крючков. Уже в коридоре толпятся и хозяева, и гости. Радушно приветствуют друг друга люди, которые давно не виделись, потому что на праздник собрались все причастные, все, кто захотел поздравить общину Мерефы Харьковской области

(По рассказу Любаши Бобковой)

Наступила весна. Учебный год подходил к своему концу. В школе, верней в директорской, зрели новые планы в отношении семьи Бобковых. К этому «благому» делу были подключены и другие органы власти.

Отец Любы работал в Быткомбинате фотографом. Решили взяться за него. Нашли причину, чтобы судить его товарищеским судом. Суд состоялся в сельском клубе.

(Рассказ со слов Любаши Бобковой)

Вопрос отстаивания субботы в школе двенадцатилетней школьнице — в тяжелые для верующих времена правления Н. Хрущева — был трудным. Как можно противостоять такой гигантской системе, когда все в школе против тебя? — учителя, директор, да и ученики-одноклассники; когда все были настроены против какой-то там сектантки. Да, да, так именно презрительно называли верующих в то время. Все-все верующие были сектантами.

Что удивительно: сегодня, если какая-либо религиозная организация и выбивается в верха, ближе к правительству, то, что очень странно, они пользуются тем же методом, каким пользовались когда-то атеисты.