Существенная ценность этой книги состоит в анализе отношений между протестантскими церквами и государством на территории Российской империи, а позднее Советского Союза. Предыдущие документы по данной теме презентовали либо официальную версию, согласно которой в СССР не было преследований за веру — как, впрочем, «не было» секса и многих других явлений, и — позже — к узко конфессиональному взгляду (подобный ракурс истории советского адвентизма предлагает работа Алексея Опарина «Опередившие время…» (Харьков, 2009).[1]

1 мая в 17:00 в ХАРЬКОВСКОМ Радмир-экспохолле (м. «Академика Павлова») состоится концерт австралийской скрипачки Линды Гилберт. В программе произведения И. Баха, Л. Бетховена, Ф. Крейслера, М. Бруха.

— 26 мая — 3 июня будет празднование 110-летнего юбилея адвентистской церкви в Днепропетровске.

— На официальном сайте ВДК «Логос» открылся раздел Колледжа евангельского служения. Там можно задать вопрос психологу Лидии Нейкурс (уже опубликован ряд ответов), почитать статьи психолога Любови Сапы и пастора Александра Мещерякова.

3 апреля 9-я община г. Харькова отпраздновала десятилетие. Было много гостей (около 70 человек), пастыри, совершавшие служение в Харьков-9, представители конференции (Степан Дрозд, Анатолий Господарец).

…В марте 2000г. Александр Пелах и Алексей Мельников при поддержке членов церкви провели евангельскую программу в районе аэропорта. 2 апреля 2000 г. состоялось крещение.

Медіатизоване ХХІ століття перетворило увагу реципієнта на стратегічний товар. Перевантаження знаннями при тих же здібностях до її сприйняття й осмислення, клієнт-орієнтована комунікація друкованих і електронних медіа, персоналізація інформаційних потоків у цифровому світі змусили медійників до глибшого вивчення споживацької психології та поведінки, де відмінності аудиторії грають таку ж важливу роль, як і спільні риси. Ці процеси характерні й для релігійної комунікації України, де протестанти постають впливовою меншістю, й навіть у наукові тексти проникають міфологеми на кшталт «[у] сучасній Україні протестантизм претендує на домінуючі позиції» [Ігнатуша А. Протестантська періодика України як суспільно-політичне явище 20-х рр. ХХ ст. / Ігнатуша Алевтина Євгенівна. — Автореферат… канд. іст. наук. — 07.00.01 — Історія України. — Запоріжжя, 2009. — С. 1].

Как определить, адвентист ли я? Как я трачу самое дорогое в жизни — деньги, время и усилия? Три этих актива и составляют наше «сокровище», как его называет Иисус, или указывают на него. Мы сравним наш и библейский взгляд на церковное служение и сможем проверить, адвентисты мы или нет. Потому что у многих членов наших общин преобладает взгляд на служение как что-то факультативное, необязательное вроде клуба по интересам. Такие люди не просто годами отлынивают от работы в Божьем винограднике, но и убеждены в своей правоте, публично приводят в свою защиту библейские аргументы.

10 апреля в Харькове побывал очень интересный гость, человек, которых Библия называет домостроителями Церкви — пастор из Белгорода Вениамин Кучерявенко.

Пастор Кучерявенко родился в 1933 году в семье известного украинского проповедника Ивана Кучерявенко, репрессированного за веру и погибшего в сталинских лагерях. Однако его жена сумела так воспитать детей, что они не представляли себе иной жизни, как не пойти по стопам отца. И потому и Вениамин, и его брат Владимир стали проповедниками Вечного Евангелия.

Вышла новая книга Алексея Опарина в соавторстве с пастором Михаилом Зозулиным «У врат Таната: Библия. Лжеучения. Трудные тексты». В монографии на основе обширного исторического материала освещены основные лжеучения, вкравшиеся в христианство. Особый акцент сделан на разборе и анализе трудных текстов в Библии: о душе, аде, рае, субботе, чистой и нечистой пище. Книга будет интересна и для новых людей, и для членов Церкви. Предлагаем вашему вниманию одну из ее глав.