Четырнадцатая глава книги Откровение находится под пристальным вниманием Адвентистской Церкви уже больше, чем полтора столетия.
Ее можно условно разделить на три части:
При этом первые пять текстов играют двойную роль. С одной стороны, они описывают людей, которые не пали перед образом зверя из 13 главы.
Очень сложно писать что-то о тринадцатой главе книги Откровение.
Поделюсь сегодня одной идеей. Спорной, но интересной.
Когда мы с Александром Мещеряковым записывали видео, он задал мне вопрос о тексте.
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. (Rev. 13:14 RSO)
Как часто происходит в этом квартале, пособие предоставляет столько информации, что добавить почти нечего.
Хочу подчеркнуть два момента, которые касаются 12 главы.
Эта глава не ставит своей целью детально и последовательно рассказать историю великой борьбы. Ее можно разбить на три части, которые составляют хиазм.
Трубы — один из самы сложных (возможно — самый) отрывков книги Откровение.
Урок хороший. Настолько, насколько это вообще возможно при таком объеме.
Хочу затронуть две темы, которые касаются этого урока.
Возможно, некоторые читатели будут удивлены темой за понедельник. Если вы читали «Семинар по Откровению» Дыманя и еще не успели прочитать книгу Дукана, то у вас могло сложиться впечатление, что существует только одно историческое толкование этого отрывка.
С течением времени все богословские концепции неизбежно претерпевают изменения. Постоянные волнения в адвентистской среде вокруг пророчеств Даниила и Иоанна Богослова заставляют более внимательно исследовать эти книги. Поэтому и детали, относящиеся к 144000 из седьмой главы книги Откровение с течением времени приобретали новые истолкования. В данной работе будут последовательно проанализированы позиции, представленные в самом первом комментарии на Книгу Откровение, написанном адвентистом, а именно в комментарии Урии Смита, затем Библейском Комментарии Адвентистов Седьмого Дня, взгляды нескольких известных адвентистских богословов и, наконец, самая современная позиция, одобренная Комитетом по Даниилу и Откровению, которая представлена в статье «Запечатленные святые и скорбь» (автор – Битрис С. Нилл).
Разговор о печатях стоит начать с проклятий завета.
Бог всегда приходит к человеку туда, где человек находится. Когда Господь входит со Своим народом в отношения, он использует форму, которая была знакома людям того времени — хеттскую форму договора между сюзереном и вассалом.
Подробное описание этой формы и того, как она просматривается в библейском тексте — это тема другого исследования.
Но одной из составляющих этого договора были предупреждения
Памятный стих:
«Не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр. 5:5).
Один из фундаментальных принципов исследования Библии — это толкование непонятного в свете понятного. Приоритет должен отдаваться более ясным отрывкам. Отрывки с более понятным смыслом должны получать больше внимания.
Еще один принцип — приоритет целого над частями.