С тех пор как возник конфликт описанный в Деян. 15, прошло уже много столетий и человечество накопило огромный опыт и знания в сфере разрешения конфликтных ситуаций. И все же конфликты не утихают. Растут масштабы конфликтов, а также количество жертв принесенных ради достижения превосходства в конфликтном противостоянии. Как светское общество, так и религиозное, втягивается в конфликт мирового масштаба, когда все ненавидят всех. Эти процессы не обходят стороной и адвентистскую церковь. Со времени основания церковь АСД пережила немало потрясений, но все же устояла и сохранила свое лицо. Какие принципы помогли современной церкви устоять? Являются ли они универсальными?

Библия широко использует символы и образы, чтобы отразить определенную  реальность. Использование не одного, а нескольких образов при описании единства Церкви позволяет увидеть более полную картину, поскольку каждый из образов акцентирует внимание на какой-то одной характеристике, относящейся к единству Церкви. В уроке дан неполный список образов церкви, а только те, которые можно интерпретировать с позиции единства сообщества людей. Так, образ жены не подходит к данной теме. А вот образ армии может дополнить этот список.

Данный урок предлагает следующий список образов единства Церкви как сообщества людей: народ, дом, семья, храм, тело, стадо.

Этот урок был для меня сложным. Причина — мы только-только закончили квартал, посвященный книге Деяния Апостолов. Поэтому просто кратко напишу несколько мыслей о единстве, которые родились у меня при чтении этой книги и этого урока.

1. Внешние проявления единства (общее имущество, совместное времяпровождение и т. д.) не помогут создать единство. Можно поставить условием членства отказ от имущества. Можно начать пытаться собираться ежедневно есть бутерброды в обязательном порядке. Но копирование внешних атрибутов не делает нас первоапостольской церковью.

Концепция единства Павла содержит два аспекта: единство Церкви как тела Христова и единство во Вселенной, когда соединится «все земное и небесное». Это единство возможно только во Христе. Основной текст для изучения этой темы – Послание Павла к ефесянам.

1. Благословения во Христе, Еф. 1: 3 – 14. Ключевые слова: тайна (ст. 9), усыновление (5 ст.), запечатление, залог Духа (13, 14), соединение (10). Т.о. соединение земного и небесного происходит по замыслу Божию через усыновление посредством жертвы Иисуса Христа и запечатление Святым Духом. Интересное слово «предопределив» (ст. 5) и «избрал нас в Нем прежде создания мира» (ст. 4) не дает основания утверждать,

На этой неделе в центре нашего внимания находится 17 глава Евангелия от Иоанна. Существуют базовые принципы исследования Библии. На двух из них хочу сегодня сделать акцент. Первый принцип — необходимо стараться понять, что хотел сказать библейский автор. Не стоит искать в тексте свои идеи и даже не стоит искать ответы на свои вопросы. Важен только один вопрос — тот, на который хотел ответить богодухновенный автор. Второй принцип я назову одним словом — контекст.

Описание жизни великого человека — это очень распространенная практика в древнем мире. Все эти «биографии» строились по определенным литературным законам.

Основная мысль урока: неверность и неповиновение Богу приводит к множеству проблем, включая и разобщенность. Вт. 28: 1 – 14 – исполнение закона, данного на Синае, было условием жизни, исполненной благословений. Закон был помещен в ковчег в Святом Святых, что делало его сердцем богопоклонения. Однако, следующий текст заставляет нас обратить внимание на то, что Бог считает центром поклонения и упования.

Иер. 3:14 – 18. Благословение Израиля заключалось в том, что не будут более говорить о ковчеге Господнем, и даже вспоминать не будут о нем и не сделают его снова. Как такое может быть, что ковчег завета дал Сам Бог, а в этом обетовании о будущих благословениях Израиля говорится о том, что в нем необходимости уже нет и Израиль с Иудой соединятся без ковчега?

Тема субботней школы в этом квартале — единство во Христе. Церковь Адвентистов седьмого дня — молода по историческим меркам, ее богословие находится в динамическом развитии. В основе наших доктрин лежит эсхатология — учение о событиях последнего времени. Второй этап развития нашей теологии — сотериология — учение о спасении. Сейчас в церкви происходит становление экклезиологии — учения о церкви.

Институт библейских исследований при Генеральной конференции недавно выпустил трехтомник «Исследования адвентистской экклезиологии». Первая часть «Теология остатка» уже переведен на русский язык. Вторая часть называется «Весть, Миссия и Единство Церкви».