Приветствую вас на уроке субботней школы. Перед нами третий урок: «Ученичество и молитва». Вообще-то, говоря о молитве, можно смело сказать, что молитва – ключ к выходу их всякого затруднения в жизни». Давайте посмотрим, как молитва связана с ученичеством.
Продолжая темы об ученичестве, во втором уроке нам предлагается рассмотреть метафоры ученичества. Как и в каждом уроке, мы имеем эпиграф. К данной теме он взят из Евангелия от Матфея:
«Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Матф. 13:34, 35).
С Новым годом вас, дорогие мои братья и сестры!
Начиная Новый 2014 год, мы открываем новое пособие по изучению Библии в субботней школе. В первом квартале мы будем рассматривать общую тему: «УЧЕНИЧЕСТВО».
Перед нами первый урок: УЧЕНИКИ В ПИСАНИИ
Начнем сразу с памятного стиха:
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Иоан. 5:39).
И наконец, мы подошли к последнему уроку в обширной квартальной теме о Святилище. Поступали разные предложения, вплоть до таких, что темы квартала прошли напрасно, в пустую, ничего они нам не дали. А спрашивается: Почему? Да потому что церковь АСД учит не тому, что кому-то кажется правильным, а учит тому, что в небесном святилище происходит то, прообразом чего было служение в земном святилище. И тщательный анализ служения в земном святилище раскрывает концепцию служения в небесном святилище. А концепция — это не детали. Христос, конечно, не мажет Своей кровью предметы Небесного святилища и ничего Своей кровью не кропит. То, что делали на земле, все эти мазания и кропления, имели свой символ на реальные вещи, которые Христос совершил и совершает.
Вот мы и подошли почти к концу изучения уроков в этом цикле «СВЯТИЛИЩЕ». Много спорных вопросов породила эта богословская тематика. А вообще-то эта тема раскрывает характер Божий, Его любовь и желание спасти человека. Бог прибегает к всевозможным сравнениям, аналогиям, прообразам, чтобы показать Себя вот в этом служении, сопряженном с искуплением, очищением, освящением и преобразованием людей, которые разделят с Ним всю вечность. Но дьяволу видимо эта тема больше всего и не нравится, поэтому именно она имеет такой диапазон искажений. Люди, оторвавшись от свидетельств Духа пророческого, расшатались в обе стороны в толкованиях. Одни впали в претеристскую крайность, толкуя исполнение 2300 вечеров и утр где-то уже давно, еще тогда, когда после вавилонского плена храм и служение в нем было восстановлено. Кто-то впал в футуризм, выходя за рамки1844 года в цифровых подсчетах.
Приветствую я вас, мои дорогие, на очередном уроке субботней школы.
Хотя заголовок темы этого урока и говорит о нашей пророческой вести, но в одном уроке всю весть охватить просто невозможно. В этой теме мы коснемся в основном вести первого Ангела. Памятный стих как раз и включает в себя всю эту весть. Процитирую его:
«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр.14:6-7).
В прошлом уроке мы говорили об очищении святилища. Но этот вопрос настолько серьезный, что в этом уроке мы снова коснемся его же, но теперь уже более основательно.
Мы имеем памятный стих:
«И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится»» (Дан.8:14).