На этой странице будет размещена серия видео-презентаций уроков субботней школы за IV кв. 2013.

В этом квартале нам предстоит разобрать еще одну актуальную тему — тему о Святилище.

Если на такую тему общего направления в христианстве, призывающую к возрождению и преобразованию, в которой не было спорных доктринальных вопросов, нашлись сторонники, которые со скепсисом отнеслись к ней и заявили: «Ничего у вас не получится с преобразованием, если этот вопрос не будете рассматривать в свете 1888 года».

Тема суда представляет особый интерес. Дело в том, что в нашем понимании суд, это что-то страшное, за которым следует определенное наказание. Но оказывается, понятие суда окрыляет нас надеждой, что суд может быть оправдывающим судом, смотря, кто будет адвокатом на нем и как мы построили свои взаимоотношения с Ним. На том суде, о котором мы будем говорить в этом уроке, Адвокатом является Иисус Христос. Так что суда бояться нам нечего, если конечно мы доверим Ему свое дело спасения.

В этом уроке мы рассмотрим служение Христа еще в одном качестве. Христос — наш Первосвященник. Ключевой текст, который дан к этому уроку, звучит так:

«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр.8:1-2).

Говоря о земном святилище, мы видим, что оно свидетельствовало народу израильскому о Божьем желании спасти их и о том, что у Господа есть реальный план того, как это сделать. Дав повеление израильтянам построить святилище, Бог желал именно этим научить народ истине о спасении. Этому же Бог желает учить и нас сегодня. Святилище это весть и о спасении и о том, что Бог желал обитать среди Своего народа.

Приветствую я вас на уроке субботней школы. Тема о святилище и о службе в нем еще не исчерпана. Самое интересное впереди. Хотя каждая тема по-своему интересная и актуальная. В данном уроке мы рассмотрим тему о том, что Христос – наша жертва.

Эпиграфом к теме этого урока нам дан текст 1Пет.2:24

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Да, это интересная мысль. До сих пор мы рассматривали символы, прообразы, но вот Он сам Образ, истинная жертва, на которую указывали все ветхозаветные церемониальные жертвоприношения. Но земное служение не заканчивалось жертвой. В прошлом уроке мы рассмотрели служение, которое совершалось один раз в году. А на что это указывало? Не на служение ли Христа в небесном святилище? Конечно же, да.

Сегодня мы затронем тему, на мой взгляд, самую щепетильную. Вокруг дня искупления много толков, и при том неправильных. Мы не говорим о том ветхозаветном дне, который назывался Йом-кипур, нет, речь идет о том, что собой символизировал день искупления. Говорят, что Небо настолько стерильно, что оно нашими грехами оскверниться никак не может, а значит и очищать там, на небе ничего не надо. И таким образом толкуют, что под очищением святилища подразумевается очищение наших человеческих сердец, ведь написано же: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19). А Ап. Павел писал в настоящем времени, значит, Христос вошел в Святое святых сразу же после вознесения на Небо. В общем, так все искажено. Да, мы – храм Святого Духа, и Дух Святой совершает в нас очищение, но Христос совершает другое служение.

Этот урок посвящен более подробному раскрытию одного из главных служений в святилище – жертве за грех. На что она указывала, эта жертва? Кого она символизировала? Какое отношение эта жертва имеет к благодати? И как мы сегодня можем освободиться от греха? Все это мы увидим в этом уроке. Также рассмотрим некоторые детали ритуала совершения этой жертвы.

Эпиграфом к этой теме о жертве нам дан текст, который переводит наш взор от жертвы прообразной к жертве истинной, к чистому и непорочному Агнцу:

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Пет.1:18-19).

Мы продолжаем вникать в суть устройства святилища. Попытаемся в этой теме извлечь для себя уроки из него. О чем оно говорило? Что могли увидеть древние израильтяне в святилище? Что мы можем видеть в нем? А может нам не надо вникать в устройство и во все детали святилища вообще? Может, мы напрямую будем изучать жизнь Христа, минуя символические ветхозаветные детали? Многие так и поступают, но они теряют многое. Я вам скажу так: Без тщательного разбора и понимания всех деталей ветхозаветного святилища мы не поймем служение в небесном святилище, потому что земное святилище было прообразом небесного. Поэтому давайте отодвинем в сторону нашу склонность к игнорированию ветхозаветных деталей и, рассмотрев их, я надеюсь, мы увидим в них истинное Евангелие.