Углубляясь в изучение святилища, мы от макроструктуры переходим к микроструктуре этого предмета. В этой теме нам предстоит рассмотреть, на мой взгляд, самое главное значение, хотя трудно определить, что в святилище было не главным, все имело свое особое значение, но сама жертва и жертвоприношение как-то выходит на первый план. Это заместительная смерть вместо согрешившего, которая, в свою очередь, указывала на истинную жертву Агнца/Христа. Хотя следует отметить, что из жертв приносили не только жертвы за грех, а ряд еще и других жертв, об этом мы и будем как раз говорить в этой теме.

Второй урок мы начнем с сопоставления двух святилищ — небесного и земного. А верней, мы рассмотрим земное святилище, чтобы через его образы приоткрыть завесу на концепцию небесного святилища. Ап. Павел дает нам повод для такого подхода. Мы читаем:

«Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: “смотри”, сказано, “сделай все по образу, показанному тебе на горе”» (Евр. 8:5). И этот стих является ключевым, эпиграфическим к этой теме.

Вот мы и закончили одну из насущных тем о возрождении и преобразовании. В этом квартале нам предстоит  разобрать не менее актуальную  тему — тему о Святилище. Если на такую тему общего направления в христианстве, призывающую к возрождению и преобразованию, в которой не было спорных доктринальных вопросов, нашлись сторонники, которые со скепсисом отнеслись к ней и заявили: «Ничего у вас не получится с преобразованием, если этот вопрос не будете рассматривать в свете 1888 года». Видите, как кто-то забуксовал на этом годе. А церковь движется вперед и решает актуальные сегодняшние проблемы.

Вот мы и подошли к последнему уроку в этом квартале. Чем он нас обрадует? Что мы найдем в этом уроке для себя утешительное, ободряющее? Давайте посмотрим.

Эпиграфом к этой заключительной теме является текст:

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иак. 5:7-8).

Обещанное возрождение
Преобразование — восстановление отношений
Преобразование — новое мышление
Преобразование — готовность возрастать и меняться
Преобразование — результат возрождения
Прозорливость — защита возрождения
Единство — узы возрождения
Покаяние и исповедание грехов — условие возрождения
Послушание — плод возрождения

На этом уроке мы рассмотрим тему: «Преобразование – восстановление отношений».

Восстановление отношений – немаловажный фактор, необходимый христианину, ведь невозможно же любить Бога и ненавидеть ближнего. А с другой стороны, когда возлюбил нас Бог? Неужели тогда, когда мы стали хорошими? Памятный текст как раз и раскрывает нам эту мысль:

«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10).

Десятый урок предлагает нам тему: «Преобразование – готовность возрастать и изменяться».

Памятный стих мы имеем в этой теме от Иакова:

«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:6-7).

Рассматривая этот текст в обширном контексте, хотя бы начиная с 1 стиха 4 главы, просто стоит удивляться. И читать даже не хочется: что творилось в христианской церкви?! О чем говорят такие слова, как: «Вражда»; «распри»; «прелюбодеи и прелюбодейцы»? А такие глаголы как: «Убиваете»; «завидуете»; «препираетесь»; «враждуете»?!