Хочу поделиться с Вами, что открывал мне Господь на этой неделе. Всю неделю тонула в обидках. Финансовые проблемы, и я обижалась на бывшего мужа и свою богатую сестру, что никто мне не помогает, и все планы мои рушатся как карточный домик. Если «раскопать» любую обиду на любого человека, в ее корне окажется обида на Бога: почему Он не меняет людей, почему такие их поступки допускает в моей жизни? В общем, я пассивно агрессивничала. И вылилось это все на бедную Маргаритку (девочка, со мной работает). Вдруг ни с того, ни с сего я начала испытывать и к ней негатив и раздражение. Господь через Маргариту говорит: «Викуля, давай разберемся, между нами стена». А я не хочу! Капризничаю, губки надула, ножкой топ. Ужас как вела себя. Очень незрело…(это та пишет, которой 42). Да…

Бажання побувати на Польовій школі зміцнялося з тих часів, багато хто, побувавши там, вертався наповненний враженнями і починав захоплено ділитись ними. Час минав, але з багатьох обставин я й багато хто з братів і сестер не могли це зробити. Та добре, що є Всевидящий і Всезнаючий, навіть серця людські. Слава Йому! Благодійна рука Всевишнього донесла до кожного з нас, особисто, Польову школу у вигляді посібника.

Вот как это было. Николаю Русанову в 1969-м было 15. Харьковский девятиклассник, он хорошо учился, любил мастерить. Для своих лет выглядел взросло. В его класс прислали молоденькую учительницу, наверное, из педучилища. Она, по-видимому, в него влюбилась: начала постоянно его вызывать, выделять среди других учеников, высмеивать, в общем, заигрывать с ним. Он очень спокойный человек, но когда во время очередного урока

Запорожье, 15–25 января.

Пятого апреля в Запорожье состоялся миссионерский конгресс. Организаторы конгресса Владимир Близненко и Сергей Молчанов решили большую часть встречи посвятить практическим опытам миссионеров.

Спешу поделиться радостью, которую даровал мне Господь через принятие Его вести о праведности по вере.

Шокуючі сцени з документального фільму «Секти» багатьох спонукали замислитись над побаченим. Натовп в стані релігійної несамовитості видає якесь незрозуміле бурмотіння, – і цей гамір п’ятидесятницькі і харизматичні деномінації називають біблійним даром мов! А що насправді відбувається?