Светлана спрашивает: Добрый день, дорогие братья и сестры. Волнует меня такой вопрос. Я все время считала, что ад это конечный пункт в жизни грешника. Там вечные мучения. Но, послушав размышления Ф. Понятовского и ваши ответы на письма читателей, вижу, что не права я. И вот хочу очень конкретно понять: что же такое ад? Притча о богаче и Лазаре четко повествует, что богач умер и в муках обращался к Аврааму, прося воды. Я ведь говорю людям о спасении и наказании и не хочу говорить что-то неправильно. Объясните пожалуйста…

Виталий спрашивает: Добрый день скажите, можно ли делать покупки в субботу?

Ответ: Добрый день, Виталий. Действительно, в самом тексте заповеди о субботе нет прямого запрета на покупки в этот день. Но в других местах Библии мы встречаем упоминание о запрете торговать в субботу.

Раиса спрашивает: Добрый день. Подскажите где в Библии сказано, что нужно красить яйца на Пасху?

Ответ: Добрый день Раиса. В библейском предписании празднования Пасхи нет ни одного упоминания о яйцах или повеления их красить. Празднование Пасхи заключалась в том, чтобы в семейном кругу приготовить однолетнего ягнёнка или козлёнка и в течении ночи съесть его полностью с пресными лепёшками и горькими травами. Это нужно было делать каждый год, 14-го нисана (у нас — март или апрель) в память об исходе еврейского народа из египетского плена (Исход, 12:18-27).

Ольга спрашивает: «В полу бросается жребий…» Что такое пола? Это сосуд? Где об этом можно почитать? Спасибо!

Ответ: Добрый день, Ольга.

Пола – это нижний край каждой из половин распахивающейся спереди одежды, например пальто или пиджака. К примеру, высказывание: “продавать что-либо из-под полы” — то есть продавать что-то тайком, скрывая. Подробнее об этом слове можно прочесть в словаре Ушакова и Ожегова.

Памятный стих: «И сказал мне: „на две тысячи триста вечеров  и утр; и тогда святилище очистится“» (Дан.8.14).

Эрнсту Трельчу (1865 — 1923), немецкому богослову, ставшему историком и оказавшему значительное влияние на современную богословскую деятельность, приписывают классическую формулировку современной историографии: для изучения истории используется историко-критический метод, осмысляющий ее как замкнутую сферу всегда неразрывно связанных между собой причин и следствий, в которой «историк не может допустить сверхъестественного вмешательства в причинную связь как основу его работы».

Вступление. Почему в Библии так много историй?

По сути, Библия это не философская книга, в которой изложены пространные размышления о жизни. Да, в ней есть философские книги, например Екклисиаст и Притчи. Но, в большинстве своём, мы читаем в Библии исторические повествования. Даже пророческие книги тесно переплетаются с историей. Библия описывает историю Божьего народа от творения и ведёт нас к вечности, когда зло уже будет уничтожено. С помощью этих историй, Бог желает показать нам творение, грехопадение и искупление. Как писал Павел: «Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).

Не задавались ли вы вопросом: Какое отношение имеют два урока подряд с названием «Творение: Книга Бытие как основание» к общей теме квартала «Как толковать Писание?»

Я задался. Кроме того, что целью этих двух уроков дать ответ эволюционистам, ставящим под сомнение веру в сотворение Богом нашей Земли в шесть буквальных дней, я увидел назначение первых глав Бытия как основы или отправной точки всего библейского богословия.  В этих первых главах мы узнаем о творении, субботе, семье, грехопадении, плане спасения и др. Все дальнейшее повествование, пророчества, евангелия и послания опираются на материал этих глав.