Медіатизоване ХХІ століття перетворило увагу реципієнта на стратегічний товар. Перевантаження знаннями при тих же здібностях до її сприйняття й осмислення, клієнт-орієнтована комунікація друкованих і електронних медіа, персоналізація інформаційних потоків у цифровому світі змусили медійників до глибшого вивчення споживацької психології та поведінки, де відмінності аудиторії грають таку ж важливу роль, як і спільні риси. Ці процеси характерні й для релігійної комунікації України, де протестанти постають впливовою меншістю, й навіть у наукові тексти проникають міфологеми на кшталт «[у] сучасній Україні протестантизм претендує на домінуючі позиції» [Ігнатуша А. Протестантська періодика України як суспільно-політичне явище 20-х рр. ХХ ст. / Ігнатуша Алевтина Євгенівна. — Автореферат… канд. іст. наук. — 07.00.01 — Історія України. — Запоріжжя, 2009. — С. 1].

Как определить, адвентист ли я? Как я трачу самое дорогое в жизни — деньги, время и усилия? Три этих актива и составляют наше «сокровище», как его называет Иисус, или указывают на него. Мы сравним наш и библейский взгляд на церковное служение и сможем проверить, адвентисты мы или нет. Потому что у многих членов наших общин преобладает взгляд на служение как что-то факультативное, необязательное вроде клуба по интересам. Такие люди не просто годами отлынивают от работы в Божьем винограднике, но и убеждены в своей правоте, публично приводят в свою защиту библейские аргументы.

Вышла новая книга Алексея Опарина в соавторстве с пастором Михаилом Зозулиным «У врат Таната: Библия. Лжеучения. Трудные тексты». В монографии на основе обширного исторического материала освещены основные лжеучения, вкравшиеся в христианство. Особый акцент сделан на разборе и анализе трудных текстов в Библии: о душе, аде, рае, субботе, чистой и нечистой пище. Книга будет интересна и для новых людей, и для членов Церкви. Предлагаем вашему вниманию одну из ее глав.

Лекция на выставке здоровья. Харьков, 10 апреля

Тема лагеря «Real life» — рождение, детство, школа, карьера, взрослая жизнь, закат жизни. Каждый день лагеря посвящен соответствующей теме. Группы будут формироваться соответственно уровню знаний участника. Предусмотрены группы для начинающих. Незнание английского языка или низкий уровень владения им не является препятствием для участия в лагере.

Випадково в бібліотеці натрапив на книжку про російську публіцистику ХVІ століття[1] і прочитав її як пригодницький роман. Спочатку два попередніх міркування. Ця книжка наочно довела, що:

1) пражурналістика — це цілком реальна справа. Якщо є той елемент, який потім складає верхній поверх журналістики (публіцистика), а самої журналістики ще немає (не тільки в Росії, а й у самій Європі), то куди ж відносити ці явища, як не до попередниці журналістики; і вона має повне право називатися — пражурналістикою;

2) історія журналістики — то таки історія цивілізації, чим повніше ми будемо знати історію журналістики, тим глибшими будуть наші уявлення про епоху та її людей.

До основания бывшим энтомологом Альфредом Ч. Кинзи Института исследования секса, пола и воспроизводства (теперь называется Институтом Кинзи) при Индианском университете в США такой сферы научных исследований, как «сексуальность человека» или «сексология», не существовало. Однако, после публикации в 1948 году полученных им «новых данных» молодые и рьяные активисты начали читать миллионам уязвимых студентов лекции по двум книгам Кинзи, профинансированным Фондом Рокфеллера: «Сексуальное поведение самца человека» и «Сексуальное поведение самки человека». Эти книги, претендовавшие на документальное обоснование скрытой похотливости сексуального поведения американцев, но в действительности содержащие данные, сфабрикованные Кинзи для подтверждения своих собственных половых извращений, оказали огромное влияние на многих из этих студентов.

К 1957 году такие последователи Кинзи уже официально называли друг друга сексологами. Образовалась новая сфера науки: сексология.