2Пар.16:12, Рим.14:17. Медицина может быть идолом, уводящим от Бога. Цель библейского образа жизни — видеть в земных вещах Божьи откровения. Черпать жизнь из невидимого источника.
Каковы библейские основания здорового образа жизни?
Одним із проявів медіатизації сучасного релігійного життя — його трансформації під впливом законів «глобального села» — є урізноманітнення методів представлення релігійної інформації в мас-медіа. Опріч технологічних новинок на кшталт надиктовуваних духовними особами аудіокниг, требника для iPhone, соціальної мережі churchpeople.ru й послуг типу молитов по смс наявні спроби розширення меж релігійного медіапростору до «нежурналістських» посередників од (інтернет-)записки — мікроблогу twitter — до останнього пристановища доелектронної цивілізації — книги.
До 1970-х років студії релігії та мас-медіа були вельми далекими одне від одного. Постання американського телеєвангелізму і його перетворення на всесвітнє явище стало поворотним пунктом у приверненні уваги учених Атлантики до цієї галузі знання. У подальшому цей інтерес підтримували політизація протестантського фундаменталізму, що 1976 року спричинило обрання члена консервативної Південноамериканської баптистської конвенції Джиммі Картера президентом США, та мусульманська революція в Ірані 1978—1979 рр. Події 11 вересня 2001 року залучили до цієї проблематики і європейських науковців, спонукавши говорити про повернення релігії в публічну сферу у вигляді джерела ідентичності, інтеграцію містицизму в масову культуру, «ісламізацію» Європи, «зіткнення цивілізацій»
Марек Робак, кандидат богословия
Варшава, Польша, 2 сентября 2009
В последнее время в церкви все чаще звучат призывы обращаться за помощью к профессиональным психологам. Зачем это христианину? У верующего человека есть Библия, Бог, труды Духа пророчества. Чтение Библии, работ Эллен Уайт, пост и молитва – вот все, что нужно христианину для полноценного здоровья. Или я не прав?
Василий, г. Ивано-Франковск
Юрий Цупко: Мы находимся в Сомэрсэт Вэст, Южная Африка в студии адвентистского Центра средств массовой информации Южноафриканско-Индоокеанского дивизиона Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня и благодарны профессору Вальтеру Файту (ошибочно называемому Вальтер Вайс) за интервью для газеты «Путь».
ПРОФЕССОР ФАЙТ, ЧИТАТЕЛЯМ НАШЕЙ ГАЗЕТЫ БУДЕТ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ БОЛЬШЕ О ТОМ, КТО ВЫ КАК ЧЕЛОВЕК. МОГЛИ БЫ ВЫ РАССКАЗАТЬ НЕМНОГО О ВАШЕМ ЖИЗНЕННОМ И ДУХОВНОМ ПУТИ?
Мета статті – вивчити трансформації подачі матеріалу науковими протестантськими медіа України в умовах принципового плюралізму постмодерного суспільства.
Під терміном «наукові журнали» маємо на увазі якісні видання для підготовленої аудиторії, як правило, обумовленої інтелектуально й професійно, чиї публікації відповідають вимогам до наукових праць. Науково-популярні видання протестантів – журнали «Реалис» (Київ, 1999–2005), «Христианство» (Київ, 2001–2003), «Диалог» (Донецьк, 2001), «Гость» (Донецьк, із 2003), «Весть о здоровье» (Київ, із 2004), газети «Призвание» (Одеса, 2001–2006) і «Разумный замысел» (Рівне, з 2006) – сюди не включаємо, оскільки вони заповнюють нішу, відмінну в авторському, стильовому,