В этой теме мы рассмотрим:
Патмосский узник: 9 стих и
Обширный пролог: 4-10 ст. 1ч.
ПАТМОССКИЙ УЗНИК (9 стих)
В девятом тексте Иоанн раскрывает себя с семи сторон. Каждая сторона подчинена главному члену предложения, подлежащему «Я». Хотя Иоанн скромно один раз говорит: «Я», но в остальных случаях оно лишь подразумевается.
Мы уже говорили о том, что имя Божие, состоящее всего из четырех букв на еврейском языке, этот вот тетраграмматон: « Йод, hе, Вав, hе» не так уж легко было Иоанну передать на греческом языке, в котором не три, не пять, а, по крайней мере, целых семь времен глаголов.
Что делает Иоанн? Он представляет вечную природу Божества в семи основополагающих элементах, в семи титулах. Вот этот текст:
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
В первой части этой темы мы имели возможность рассмотреть первый расширенный вопрос. Продолжим эту тему.
2 – вопрос: Говоря Адаму: «Не ешь от него (от дерева познания добра и зла); ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь», — какую смерть Бог имел в виду: первую или вторую?
Ответ. Вторую, вечную смерть.
В прошлых двух последних темах мы разобрали приветствие от Самого Бога — Отца, от Святого Духа и от Иисуса Христа. Давайте проанализируем теперь одну из трех констатаций о Христе:
Первенец из мертвых.
Как понимать это выражение: «Первенец из мертвых»?
В первой части этой темы мы рассмотрели приветствия от Бога Отца и от Святого Духа. Наконец, Иоанн передает приветствие от Иисуса Христа. Христу он отводит особое место. С Ним он знаком лично. Общение с Ним было в самой непосредственной связи.
В первом тексте, перечисляя передатчиков, апостол мог бы, по всем правилам ординаты, на первое место поставить Бога — Отца; но нет же, первое место он отвел Христу:
«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог».
В прошлых темах мы начали вчитываться в первую главу, прочитали несколько первых стихов, чтобы разобраться в важности понимания этой книги; и мы говорили о принципах понимания этой книги, которые зиждутся на хорошем знании текста и контекста всего Священного Писания.
Что ж, давайте посмотрим дальше, о чем в этом письме к семи церквам идет речь. Давайте, продолжим применять тот принцип, о котором мы говорили, для того, чтобы разобраться в том, что происходит здесь в книге Откровение.
Книга Откровение — одна из наиболее любимых мною книг Библии. Она привлекла мое внимание не только таинственностью пророческих замыслов, но и семизначной полнотой своего содержания.
«Семь» — не случайная цифра. Нет смысла перечислять примеры семизначной полноты в природе. Любознательный и наблюдательный человек в этом давно уже сам убедился.
Возьмем только один пример: цветовая гамма радуги, семь ее цветов. Мы знаем их по порядку со школьной скамьи. Для лучшего запоминания мы неоднократно повторяли давно избитую фразу: «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Первые буквы каждого слова напоминали нам цвета радуги: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый.