Начнем эту тему с цитаты из Духа пророческого: «Многие стремятся создать собственное царство накоплением богатств и приобретением власти» (П.П.124).

Как ни крути историю, все идет по кругу. Все те же искушения, одна и та же наживка, только фантики могут быть разными.

Как-то (это было в перестроечное время) я попал в одну домашнюю артель по производству конфет. Что это были за конфеты? Парни под навесом во дворе плавили сахар, добавляли в него краситель и ароматизатор, вот и конфеты. А в помещении за длинным столом сидели девушки и закручивали конфеты в фантики. На столе стояли разные фантики в рулонах, да все такие красивые, разноцветные. Девушки сидели и из одного общего большого подноса совершенно одинаковые конфеты заворачивали в разные фантики. В то время и таким конфетам были рады.

В первой части этой темы мы разобрали значение трех голов зверя 17 главы Откровения.
Во второй части мы разберем значение еще двух голов зверя.

ЧЕТВЕРТАЯ ГОЛОВА

И вновь потомство, теперь уже потомство Ноя начало размножаться на земле. И, как прежде, дьявол не спит. Ну, как же успокоиться-то, как же это допустить, чтобы какой-то остаток вдруг стал верно служить своему Богу. Дьявол напрягает все клеточки своего сатанинского сознания, чтобы вновь народ, тот народ, который служит Богу, стал служить ему. Что он предпринимает? В историческом Библейском описании нам дан лишь результат того, чего он добился в сердцах людей. И мы видим, что он преуспел в своих стараниях.

Давайте посмотрим теперь, как в истории происходило падение семи голов зверя. В этой теме мы рассмотрим пять из них. Это как раз те, о которых сказано, что они пали.

(В первой части темы рассмотрим три головы и во второй – две).

Мы говорили, на каких высотах был Люцифер. И на буквальных, и на духовных, и на моральных. Он был – самый верх из сотворенных Богом существ. Но в сердце его зародилась мысль. Впрочем, вот что мы читаем об этом в Духе пророческом:

«Люцифер не оценил тех высоких почестей, которых он был удостоен как особых даров Божьих, и поэтому не испытывал никакой благодарности к своему Творцу. Обольщенный своими достоинствами и тем высоким положением, которое занимал, он страстно желал стать равным Богу. Его любило и почитало небесное воинство, ангелы с радостью исполняли его приказания.

Сопоставляя в прошлых темах Библейские тексты, мы пришли к выводу, что:

1 Зверь 17 главы, восьмой зверь по счету, имеет пару в 12 главе. Верней, это тот же самый дракон, он же сатана, он же диавол; и его деятельность продолжается после того, как обрывается описание деятельности дракона в 12 главе теперь уже в образе нашего героя из 17 главы, это его эсхатологическое продолжение.

2 «Семь голов суть семь гор и семь царей». А это значит, что на символ каждой головы приходится одна гора и один царь.

Прежде чем говорить непосредственно о том, как падали головы зверя, нам следует еще проанализировать некоторые детали значения слова «царь». Это одно из двух значений головы зверя. Давайте прочитаем обширный текст из книги пророка Иезекииля:

11 И было ко мне слово Господне:
12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

В прошлой теме мы говорили о том, что в Библейском понимании означает «гора». И пришли к выводу, что гора, это что-то возвышенное, Божественное. Ведь и сам Бог символически представлен обитающим на горе. И тот, кто находится с Богом, он тоже на моральной высоте.

Давайте посмотрим теперь, что же означает: «царь».

Приведем семь Библейских текстов, и, опираясь на них, начнем строить экзегезу этого замысловатого значения.

Теперь начинается самое интересное, — раскрытие самого загадочного. Нам предстоит узнать: Что же означают головы зверя 17 главы книги Откровение? К этому вопросу надо подходить весьма деликатно. Наша экзегеза должна опереться на свидетельство: «Так говорит Библия!», в данном случае — Ветхий Завет, ведь автор Откровения на это и рассчитывал, что мы именно там будем искать дешифровку закодированного пророческого символа.

Я еще раз хочу напомнить мысль из нашей первой темы общего цикла по изучению Откровения. Это очень важно знать, какой метод применил Иоанн, получив концепцию книги Откровение от Иисуса Христа, чтобы и «овцы были целы и волки сыты».