Євген Гряненко запитує: Хто такі сини Божі в даному тексті?
«Буття 6:2 тоді сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі за жінку, яку хто вибрав».
Відповідь: Вітаю Євгене!
Ніна запитує: За что Бог “поразил” Озу? За то, что тот хотел позаботиться о ковчеге? Разве в этом есть милость и любовь?
9 І прийшли вони аж до Кідонового току, і простяг Узза свою руку, щоб підхопити ковчега, бо воли нахилили його.
10 І запалився на Уззу гнів Господній, і Він убив його за те, що простяг руку свою до ковчега. І помер він там перед Господнім лицем… 1Хр.13:9,10
Роман запитує: Хто такі сини Божі в даному тексті?
«Буття 6:2 тоді сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі за жінку, яку хто вибрав»,
Відповідь: Вітаю Роман
Сергій Патраш запитує: Гріх Ахана. Чому таке серйозне покарання спіткало Ахана та всю його родину?
1 І спроневірилися Ізраїлеві сини в заклятому, Ахан, син Кармія, сина Завдієвого, сина Зерахового, племені Юдиного, взявши із заклятого. І запалився Господній гнів на Ізраїлевих синів. Іс. Нав.7: 1
Відповідь: Вітаю Сергій!
Історія гріха Ахана, викладена в книзі Ісуса Навіна.7:1–26, є яскравим прикладом того, як порушення Божих заповідей у старозавітному контексті мало серйозні наслідки не лише для окремої людини, а й для всього народу.
Видим запитує як ставитися до книги Єноха, яку навіть цитує Юда.
Юд. 1:14: «Про них пророкував Енох, сьомий від Адама, кажучи: Ось прийшов Господь з десятками тисяч Своїх святих [ангелів]”
Відповідь: Вітаю вас Видиме!
Спробуємо розібратися, що нам відомо про цю книгу?
Рукописи книги Єноха, збереглися лише в одному варіанті, ефіопському, а також кількох сумнівних перекладах з перекладу старослов’янською мовою. В той час як канонічні книги Біблії збереглися мовою оригіналу, старозавітні древнє єврейською, а новозавітні старо грецькою.
Олександр запитує про авторство послання до Євреїв, чи дійсно його написав апостол Павло?
Відповідь: Вітання вам Олександр!
Давайте спробуємо розібратися. Головною проблемою, є відсутність традиційного вітання, яке апостол Павло використовує в інших своїх послання на початку першого розділу, де прямо заявляє “я Павло”, як результат частина богословського світу, разом з дослідниками з текстології та біблійними істориками сперечаються на цю тему. Аргументуючи, це тим, що окрім відсутності традиційного вітання в перших віршах, ми також, якщо звернемося до мови оригіналу, можемо знайти деякі стилістичні розбіжності зі стилем апостола Павла.
Світлана запитує про гидоту спустошення, яку згадав Ісус Христос, посилаючись на пророцтво Даниїла.
Відповідь: Доброго дня пані Світлана!
Розглянемо тексти про які мова:
Дан. 9:26-27: «А після шістдесяти двох тижнів (седмиць) буде відданий на смерть Помазаник, і Його (на землі) не стане, хоч у Ньому не знайдуть провини. А місто і Святиню знищить народ майбутнього володаря, — і його кінець буде, як під час потопу, — а визначені ним знищення не припиняться до кінця війни.